비문에 요청한 내용이 적혀 있다. “왕년에 경이 돌아가신 내 아버지 양절공의 신도비에 글을 써서 아름답게 꾸며 장식하게 된 것을 기쁘게 생각하오, 그러나 원하건대 삼가 돌아가신 어머님을 부인으로서의 도의와 규방의 예절은 가히 본받을 만한 일이 많으니 비석은 우리 선고 한분만 있어서야 되겠는가? 이번에도 역시 경의 글씨를 빌어야 하겠으니 원컨대 비문까지 지어 내 선세(先世)의 일을 종결지어 주시오”

신도비의 석재는 명나라 황제가 하사한 것이다. 운반은 코끼리가 하였다. 조선에 온 코끼리는 기후와 먹이에 적응하지 못하고 곧 죽었다. 이를 불쌍히 여긴 후손들은 부인 묘 앞에 코끼리를 묻고 무덤을 만들어 주었다. 2000년대 초까지는 코끼리 묘라고 전하는 야트막한 봉분이 있었다. 그러나 지금은 그 자리에 청주한씨 양절공파 종손·종부들의 가족묘를 조성하였다. 할아버지인 한확에게 가지 않고 할머니를 따라 모인 것이다. 그 바람에 코끼리 묘는 흔적도 없이 사라지고 말았다.

이곳의 태조산은 한북정맥 불곡산(466.4m)으로 양주시청 뒤에 있다. 별로 높지 않지만 암석이 많아 기가 센 산이다. 중조산은 도락산(439.5m)으로 여기서 보면 광적면 일대의 넓은 평야가 한 눈에 조망된다. 이 때문에 고구려는 이곳에 보루를 설치하여 한강유역으로 통하는 남북교통로를 통제하였다. 소조산은 소라산(218.1m)으로 여기서 북쪽으로 뻗은 맥이 양주예술대학교를 지나 야트막한 현무봉을 세운다. 학교 건설 과정에서 산맥은 많은 손상을 입었다.

현무봉에서 완만하게 내려오는 용맥은 좌우로 굴곡하며 변화를 한다. 용이 살아 있다는 증거다. 묘 바로 뒤에는 약간 볼록한 입수도두가 있어 용맥을 따라 전달된 지기를 모아놓았다. 좌우로는 뻗은 선익은 원을 그리듯 묘를 감싸며 앞의 순전과 연결된다. 그 안에 묘가 있으니 혈장의 4요소인 입수도두, 선익, 순전을 갖춘 것이다. 이들은 기가 빠져나가는 것을 방지 한다. 좌향은 병좌임향으로 북향이다. 우리나라는 기후특성상 남향을 선호한다. 그러나 풍수지리 요건을 갖춘 곳이라면 북향도 길지가 될 수 있다. 이때는 뒷산이 낮아 햇볕이 차단되지 않아야 하는데, 이곳이 그렇다.

좌청룡과 우백호는 묘역을 다정하게 감싸며 보국을 형성하였다. 정면에 있는 안산은 반달모양이다. 이러한 산에서는 여자가 귀하게 된다고 하는데 그래서 인수대비가 나온 모양이다. 아쉬운 점은 공장들로 난개발이 심한 점이다. 지속가능한 개발은 경제도 발전하면서 환경도 보전하자는 개념이다. 이는 풍수사상과 일치한다. 그러나 현실은 경제 논리가 우선이다. 풍수지리 논리로 환경을 보호하고자 했던 조상들의 지혜를 본받아야 할 때다.

형산 정경연 인하대학교 정책대학원 초빙교수